«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容82篇，用时44毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 传印法师：慧远大师的理念及其现代意义

    道上不可或缺的二大要素，这种特质引入弥陀净土信仰中，于是形成了早期净土信仰者重视禅定和智慧的特性。 　　一般认为中国佛教义学与止观的统一，是到隋代智者才完成的。我们通过对慧远净土思想的考察，以及东晋...具有教化社会、净化人心的作用。 　　另外，．在宗教实践上，坚持以戒定慧三学为纲，突出禅定与智慧并重的修行特色，这是培养佛教出世清净形象的重要保证。所以，改变当今佛教在修行实践上的简易化，提倡重视禅定的...

    传印法师

    佛学论文|因明|五明|传印法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593878967.html

  • 人间净土的达成

    ：离杀生、离不与取、离欲邪行、离虚诳语、离粗恶语、离离间语、离杂秽语、离贪、离嗔、离邪见。最后，经由禅定与智慧的训练后，将心中的烦恼不净逐渐清除，这时候高层次的道德生活才能达成，此时积极地行善、布施、...正定等八圣道支是“法”。而邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定则是“非法”。因此，正法的内涵不外是八圣道。八圣道又可归纳为戒律、禅定及智慧三学。这些正法有何特色呢？在《杂阿含经》912经...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05311879309.html

  • 佛教的神通

    透过修习禅定与智慧所获得。从神通的作用来观察，主要可分成六种类型，就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通等五通及漏尽通。 　　天眼通是能自在照见世间一切万物远近的形色，及六道众生苦乐的种种现象。...认知，增进生命的智慧与能力。 　　在此，我提出一些神通的基本观点，与大家共同讨论。 　　首先我们要认清楚，在佛教中神通并非等同于神迹。当然这两者对一般人而言，可能很难区别，但是对于想正确了知神通...

    洪启嵩

    |感应|神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00024023627.html

  • 神通的境界与功用

    的，即能通。天心是定境，慧性是智 照。神通是不能离开了禅定与智慧而独立存在的。如由神通而想超出三界，了脱 生死，那又不能离开了戒律的持守而可求得的。三乘圣者之能有六通，比凡夫 外道之仅有五通，圣者多了...神通为光荣的宗教。佛教的伟大，乃在有其伟大的智慧 与伟大的文化，尤其是伟大的慈悲精神，并不在于区区的神通而已。　　一九六三年二月写于台湾美浓大雄山朝元寺（香港佛教卅 五期）　　注一：禅定者于印度宗教一般...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375940625.html

  • 佛教与世学(一)

    主宰的？　　二、影响命运的因素有那些？积极改变命运的方法为何？　　三、说明习惯如何左右自己的命运？　　第三课　佛教与神通　　神通是修习禅定与智慧而得的一种超乎常识、体能的不可思议的力量。佛教言神通有六...的智慧。人间佛教倡导守五戒，行十善，能严谨持戒即是培养甚深禅定的基础，有了禅定功夫，般若智慧得以显发，才会明白道德是无尽的宝藏，道德不能圆满，神通亦不能成就，可以说德化的人生比神通更为重要。　　［注释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443241091.html

  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    来说，重要的是如何识别出禅修炼以及与概念化或思考间基本相对立的、为达到完全中止这一目的的禅思想。”[2]　　但是松本认为这些描述九个次第禅定的原始经典并不可信，松本指出：“原始佛教中，智慧总是意味着一种...’因此佛教引导的开悟就是正确理解缘起法。”[4]就这样，松本先生将原始佛教中的智慧与禅定割裂，对“禅”加以彻底的否定，提出“‘禅’一词意味着与否定智慧相应的基本倾向。“简单的推论，我把禅看作是概念性...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530841726.html

  • 阿罗汉的足迹（一）

    的行者会运用与佛法相遇的机缘，尽其一生，累积波罗蜜的种子，累积戒律、禅定、智慧的种子。　　戒 律　　谈到戒律、禅定、智慧种子的累积，戒律的种子是指：在家男女的五戒，活命戒(正命)、八关斋戒、十戒，以及...苦、无我。　　谈到道智与果智的三种种子，戒律与禅定就像装饰品一样，总是在庄严这个世界，而且，即使是没有佛出现的世界中，戒律与禅定还是存在著。戒律与禅定的种子可以随意获得。但是，智慧的种子，因为涉及色、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581042068.html

  • 阿姜查的禅修世界（一）

    中国的虚云老和尚(两者都出现在十九世纪末、二十世纪初)，观察这两位杰出人物的生活与修行，完全符合森林传统的精神。这两位大师选择过最简单的生活，且严格持戒，都是拥有高深禅定与智慧的老师。他们极力避免阶级与...不安与性欲的能量，那是比丘经常会面临的问题。当这些能量获得适度引导之后，人们就能控制与运用它们，且加以转化，这将有助于禅定与智慧的发展。　　(修行时多受点打击是很自然的　　在一些例子中，对出家人的谈话...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581542074.html

  • 禅宗六变（一）

    禅宗指为“不了义”的﹝教内﹞诸宗所奉行的禅，虽是﹝无禅不智﹞、﹝无智不禅﹞，禅与智，定与慧几乎密不可分，但禅毕竟不是智，定与慧归根到底是两回事──禅定是外在的、形相的、准备的；智慧是内在的、本质的、目...。得悟自性，亦不立戒定慧。 　　此法门中，何名坐禅？此法门中，一切无碍，外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅，何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。﹝敦煌本《坛经》﹞ 　　他断然否定了禅定与智慧有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150243033.html

  • 禅宗六变——序

    别传”的禅宗指为“不了义”的［教内］诸宗所奉行的禅，虽是［无禅不智］、［无智不禅］，禅与智，定与慧几乎密不可分，但禅毕竟不是智，定与慧归根到底是两回事──禅定是外在的、形相的、准备的；智慧是内在的、本质...得悟自性，亦不立戒定慧。　　此法门中，何名坐禅？此法门中，一切无碍，外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅，何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。［敦煌本《坛经》］　　他断然否定了禅定与智慧有外在与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301343993.html
上一页123456789下一页